文/樊荣强

《道德经》第25章原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

英国作家安德鲁·玛尔在《世界史》一书的开篇，讲到一个非常重要的话题：人类的起源究竟是什么？比起这个问题，更让人不可思议的是，生命的起源是什么？而终极的问题是，地球和宇宙是怎么产生的？德鲁·玛尔写道：

我们从何说起？物理学和生物学都将研究推向了远古时代。人类大脑一时还难以适应这种做法。137亿年前，宇宙发生了“大爆炸”（可能只是若干次中的一次），带来的后果就是产生了元素、星系和星球。这是相当久远的事情。直到今天，人们仍能从夜空中看到这次宇宙大爆炸遗留的部分痕迹。但当今世界最聪明的人也无法破解其中的奥秘，如暗能量和暗物质。

我大段抄录是想表明：科技昌明的今天，困扰当今聪明人的问题，老子2500年前也在思考，而且他也给出了天才般的答案。至于这个答案是否正确，是否符合科学，这个并不重要。

为什么不重要？

亚里士多德在《诗艺》一书中指出，诗人所做的事情是摹仿，而摹仿的对象包括三种：过去和现在存在的事物、想象和相信的事物、应当是怎样的事物。亚里士多德认为：诗人摹仿得好坏不是关键，关键是他表达的东西是什么。

老子的科学知识肯定是浅薄的，因此他的世界观也是有问题的，他对宇宙万物起源的解释也是错误的。但是，他由错误的宇宙起源推导出的人的行为规则，却是有价值的。

下面，翻译一下本章的意思：

有一种存在是混沌状态的，它先于天地万物产生之前就已经存在。它没有声音和形象，不依靠别的东西而独立存在并且保持本性不变，循环运行而永不停息，可以称为天下万物的母亲。我不知道它的名称，勉强把它称为道。或者勉强把它称为大，因为：一个东西大到无边时，就像消逝了；一个东西消逝了，就像很遥远；一个东西很遥远，就像变成了它的反面。而这三者，正是道的特点。因此，我们可以形容道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个可以称为大的存在，而人是其中之一。人的行为规则源于地，地的运行规则源于天，天的运行规则源于道，道的运行规则就是自然。

有两点作个说明：

其一，道为天下母——这个不足信。

从古至今，都有人关注万物源于何处？正如孩子问妈妈：我从哪里来的？具体的物，如工具用品被制造出来，植物被种植出来，动物包括人被生产出来，这些都容易理解。但是再往上追溯，万物的起源为何？则易让人迷惑。

老子之道，我理解为规律。但他又视之为万物之母，我则认为很牵强，很错误。希望各位不要相信。

其二，道法自然——这个很靠谱。

老子认为，宇宙中的万物，除了抽象的道之外，还有天、地、人这三者。我认为这个论断相当的好，便于我们分类理解宇宙万物。而这三者的运行规则，最终都以道为归依。而道的运行，则以自然为标准，确实是永恒真理。

因此，我们要尊重自然，顺应自然。