文/樊荣强

《道德经》第24章原文：企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

本章所讨论的内容，是第22章的延伸。

在第22章，老子强调要委曲求全，低调做人，放低身段，摆正自己的位置，并讲出了如此做法的种种好处。

本章里，老子反过来指出了不低调的后果。

老子首先举出人们最易理解的现象：踮起脚尖，很难站立；双腿横跨，很难行走。这是两种不恰当或错误的姿势，老子以此说明，人的行为方式正确与否，对能否达成目的非常重要。

最近几年，网络用语流行将“知识”二字写为“姿势”，是一件蛮有趣的事情。

夫妻床事的动作在网络上被网友戏称为姿势，一些新奇的姿势令网友们都用“涨姿势”来表达自己的惊讶之情。由于姿势的发音同知识的发音，渐渐被引申为长见识的意思，普遍被理解为长知识，长见识或者表示自己的惊讶。

这种巧合蕴含着一个正确的逻辑：有正确的知识才能有正确的姿势，或者反过来，正确的姿势源于正确的知识。

我觉得老子的厉害之处在于，他能够从日常生活细小的行为或现象当中，发现深刻的道理。老子在此要强调的就是，我们一个人做任何事情，如果说姿势是错误的，就不可能达成预期的目的。

接着，老子指出了四种错误的姿势（行为方式）与结果：自我标榜的人是不明智的，自以为是的人是不会取得显著成绩的，自我吹嘘的人是无法建立卓越功勋的，狂妄自大的人是不可能长久维持其地位和影响的。

老子所列举的四种错误的姿势，其实可以归结为一种态度：自以为是。

最后，老子总结说：以上这四种姿势，从道的角度来讲，这可以说是吃了过多的食物，把肚子撑得鼓鼓的。这个样子是令人讨厌的，有道的人是不会这么做的。

老子最后的“馀食赘形”这个话，如果翻译成现代白话，相当于“吃饱了撑的”——老子实在忍不住要骂人了！

说到写作上来，根据老子的意见，保持正确的姿势非常重要，否则就要被读者骂“吃饱了撑的”。

总结一下，错误的写作姿势主要有以下几种：

第一种：错误的态度。正如老子所分析的，自见、自是、自伐和自矜这些个自以为是的态度，把读者当傻子，高高在上，颐指气使，一定令读者讨厌至极。

第二种：错误的信息。不少作者根本没有掌握真实的情况就开始批评某人或某事。比如，近日徐晓冬挑战武林。有人指摘他不该挑战奥运拳击冠军邹市明。马上就有读者纠正：徐没有跟邹约架。

第三种：错误的表达。作者语言的表现力不足，并没有传达自己真实的意思。这些错误包括：词不达意、字义含糊、语法错误、一字多义、隐喻不明、逻辑混乱，等等。

亚里士多德在《诗艺》一书中指出批评家对诗的批评包括五类：即不可能发生，不近情理，有害处，有矛盾和技术上不正确。这五类错误对于任何一个作者来讲，都是应当避免的。