文/樊荣强

《道德经》第23章原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者，同於德。失者，同於失。同於道者，道亦乐得之，同於德者，德亦乐得之，同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

不少解老的文章认为，老子在这一章所讲，是对统治者的忠告。

所谓“希言自然”，是指减少政令，不要干预、骚扰老百姓，甚至说不要推行苛政，压榨老百姓。要让老百姓有自主权，过自由的生活。

所谓“信不足焉，有不信焉”，是指统治者欺压老百姓，专干坏事，不干好事，导致诚信不足，所以也就丧失了老百姓的信任。

这样的解读，有一定的道理。但是，我认为只把它理解为对统治者的忠告，过于狭隘。老子的这段话，其实是对天下所有人的忠告。

我对本章的含义理解如下：

不要随便对别人的事情发表意见，甚至指手划脚，这样做才符合自然规律。试看，狂风不会刮一个早上，暴雨不会下一个整天。是谁制造出这样的现象呢？是天地。天地尚且不能做到长久，何况人呢？因此，做任何事情，如果依从于道，就会与道同一。如果依从于德，就会与德同一。如果依从于失，就会与失同一。反过来讲，我们追求与道同一，道也乐意接受。我们追求与德同一，德也乐意接受。我们追求与失同一，失也乐意接受。总之，如果一个人说的话可信度不足，那么说再多的话有什么用呢？有人不相信他啊。

老子所要传达的核心观点是“希言自然”，其理由则是“信不足焉，有不信焉”。

我们写文章的人，都希望读者为自己的文章点赞。而读者点赞的主要原因就是因为他相信你。

亚里士多德在《修辞学》一书中，将语言说服力之源归结为性格、感性与理性，其中的性格就是指说话或写作的人，赢得了受众的信任。

下面，我结合写作分析一下“信不足”的几种情形：

第一种：人微言轻。所谓“嘴上无毛，办事不牢”，一个作者因为年轻，缺乏经验，其文章的可信度信显然不足。一个穷人写文章教人如何挣钱，你接受吗？

第二种：越俎代疱。虽然现在流行所谓跨界，但是不要忘记了“术业有专攻”。一个江湖小混混变身为养生大师，只能被人视为骗子。

第三种：三观不正。一个人能够保持在日常生活中相对的内心安宁，依赖的就是多年沉积下来的世界观、人生观和价值观。如果你的文章总是试图去颠覆别人的三观，往往很难赢得共鸣。

第四种：人格缺陷。这个世界上没有一个人是完全的心理健康的。所有的人都存在着心理上的问题，更有少数人有严重的人格缺陷。正所谓：文如其人。如果你的文章暴露了你的人格缺陷，必将遭人吐槽和唾骂。

第五种：逻辑混乱。写文章是一个技术活，而要让文章有逻辑，那更是一项高级技术。有许多作者片面诡辩而不自知，其文章自然不招人喜欢。

第六种：高高在上。孟子曾言，人之患在好为人师。写文章自然是在教育引导，但是态度十分重要。自以为是、自吹自擂、狂妄自大，以为只有自己掌握了绝对真理，也会让人敬而远之。

第七种：肤浅浮夸。少数作者知识少、阅历浅、眼界窄、视角低，却喜欢表达、炫耀，对某些话题仅仅一知半解，就危言耸听、大放厥词，很容易就暴露了自己的无知。

以上种种，切记，共勉。