文/樊荣强

《道德经》第12章原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

老子这一段话，与《道德经》第三章所讲的内容，关联性很强，所表达的观点也都非常相近，都在强调不过骄奢淫逸的生活。但也又略有区别。

第三章基本上是站在圣人也就是统治者的角度，讲如何给老百姓洗脑，以及通过某些做法让老百姓变为顺民，以保天下太平。

这一章则没有明确指向。一方面，可以说是第三章的补充论证，依然是对圣人提出政治策略忠告。另一方面，也可以说仅仅是对统治者个人行为与生活方式的忠告。

我认为，不管是对政治策略而言，还是对个人生活而言，老子的忠告，都是有可取之处的，尤其是对个人生活方式而言。

在此，我姑且从普遍的个人生活方式的角度，解释一下老子这段话的意思：老子的观点是，我们每一个人都应当像生活境界很高的圣人一样，但求温饱而不求奢侈糜烂的生活。

他从五个方面的分析来证明自己的观点的正确性：一是五颜六色的东西看得太多，会让人眼花缭乱；二是长期沉浸在喧嚣杂的声音中，会让人耳朵丧失听力；三是总是吃各种重口味的食物，会败了人的胃口；四是经常驰骋游猎会让人兴奋发狂、缺少理性；五是追求奇珍异宝等等值钱的东西，会让人铤而走险、违法犯罪。

老子的忠告让我想起希腊神话中经典的典故“潘多拉的盒子”。受好奇心驱使的潘多拉某一天打开了宙斯给她的盒子，寓意贪婪、杀戮、恐惧、痛苦、疾病和欲望六种众神放入礼物就飞向人间，从此人类多灾多难。

在潘多拉打开盒子以前，人类却没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的罪恶与灾难都被关在盒中。幸运的是，第七个礼物即希望还留在盒子中，寓意人类心中还有希望！

老子所生活的年代，也正是希腊文明的辉煌时代。在东西方文明共同的鼎盛时期，彼此并无通讯联系的伟大哲人都给出了相同的忠告，这是巧合还是必然？

无论怎样都得承认，老子忠告每一个人，要远离五色、五音、五味、驰骋畋猎和难得之货，选择过简朴、健康的生活方式，对于2500年后今天的所有人也是非常适宜的，这也许就是老子《道德经》能够成为永恒经典的缘故。

从写作的角度来看老子的这段文章，我想谈谈作者的价值观问题。

任何一个作者写的关于人类生活的文章，都会以其价值观作为支撑。以我的观察，现在许多人写的文章，都暴露出其价值观的混乱与错误。

今天的中国是一个消费主义盛行的社会，金钱至上的观念已经侵入多数人的心灵与社会生活的各个方面。而各种媒体包括各种文章，都在有意无意地宣扬毒害人的消费主义。

我想引用一段卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中的话来结尾：野蛮人只喜欢安宁和自由；文明人则终日勤劳，为了利欲而不停地奔波和焦虑；野蛮人满足于他们自己的真正需要，文明人永无止境的贪婪和野心，与其说是为了满足真正的需要，不如说是为了满足虚荣与浮华。

在卢梭眼里，野蛮人值得尊敬，而所谓的文明人，却是相当的虚伪和可耻。

当我们写文章的时候，你反思过自己的价值观吗？