文/樊荣强

【老子·第六十三章】：为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

老子三句话不离“无为”，说明他把“无为”视为自己思想的根本。

本章依然谈的是“无为”，不过，内容上有些扩展，尤其是讲如何“有为”，也就是要有一个好的结果。

老子讲“无为”不是啥都不作为，啥都不追求，他某种意义上讲，是把“无为”当手段，“有为”才是他的目的。这一点上，他与佛祖有不同，佛说我啥都不追求，只要活着就行了。

这一章的开头，老子为自己订立了一个人生目标，也可以说是给帝王的一个建议目标。这个目标包括三个方面：

第一，让自己的作为看上去没有什么追求，也就是不再刻意得到什么，随遇而安，顺其自然；第二，让自己的工作看上去没有什么事情可干，有那么一点无所事事的样子，往深一点讲，就是不要无事找事，瞎折腾；第三，让自己吃的东西不再讲求味道，仿佛失去味觉，也吃啥都可以饱肚子，引申为不要贪图骄奢淫逸的生活。

如果要再进一步，那就是八个字——大小多少，抱怨以德。这是什么意思？就是不再计较个人得失，大小多少都无所谓。尤其是，对别人的抱怨，完全地接受。

这里，所谓“抱怨以德”要特别说明一下，它不是“以德报怨”的意思，这两个词有明显的差别，而且老子不同意“以德报怨”。

“报怨”与“抱怨”，是两个不同的词儿，现代汉语也有区别，“抱怨”是指心中不满，数说别人不对、埋怨。“报怨”则是指对别人的怨恨所做出的反应。

老子在第79章里说：“报怨以德，安可以为善？”以仁德来回应别人对自己的仇怨，怎么可以让自己觉得公平呢？老子的态度是“司契”，即按照契约来应对别人的仇怨——该怎么办就怎么办，一切按规矩来，按契约办，如果你还有怨愤，我理解，我包容，仅此而已，不可能你伤害我，我还要对你好。

接下来的话就好理解了。老子讲具体该怎么办？他说：

图谋困难的事情要从容易之处着手，从事伟大的事业要从细微之处着手。为什么呢？因为：天下的难事，必须从容易的地方着手；天下的大事，必须从细微处著手。虽然这是一个循环论证，但它强调了必然性。

由此，老子得出一个结论：圣人开始的时候没有什么远大的目标，而最终却能成就其伟大的事业。为什么会这样呢？因为轻易地给一个伟大的承诺，必然是不大可信的；如果把一件事情想得太容易，做起来肯定困难重重。所以，圣人总是把事情看得都很困难，最终做起来才不会觉得困难，因为一切都在预料之中。