樊荣强

樊荣强

发表于 2024-07-24 18:49:16
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文/樊荣强

【老子·第五十四章】原文:

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

“善建者不拔”——本章开头第一句就让我想起建行的广告语:“善建者行,成其久远”。其出处一定是在这里。

“善建者不拔,善抱者不脱”,用现在的话来说是:善于建设房子的人,房子不会因轻易倒塌;善于抱持东西的人,东西不会轻易脱落。

表面上看,老子是在讲建房子或者抱东西,其实他只是借此来说明修行,以及做人和做事的道理,这才符合后面“子孙以祭祀不辍”,即子子孙孙永远传承不息的文意。

做任何一件事情,都包含“建”与“抱”两个方面,即建立与维持。比如,开办建立公司叫“建”,维持公司运营叫“抱”;又比如,打天下是“建”,守天下则是“抱”。

老子究竟在讲什么道理呢?就是“善建”与“善抱”这个“善”字背后的道——道即规律,背道而驰就不可能“善”。

改革开放以来,我们反复强调要以经济建设为中心,而搞经济建设,绝不能违背经济规律。中国持续40年的经济高速增长,跻身全球第二大经济体,完全是因为遵循经济规律的结果,可以说既“善建”又“善抱”。

老子接下来讲的话,跟《大学》里讲的修身、齐家、治国、平天下,感觉逻辑很相似。其实,中国古人不论儒家还是道家,理念虽有不合,但方法论差不多,都强调平天下或取天下要从个人的修炼开始。

老子是这样讲的:

如果一个人以道为准则修身,他就会变得真实无伪。推而广之,一个家会变得富裕有余,一个乡会变得源远流长,一个邦会变得兴旺发达,整个天下会变得普遍幸福。

为什么要这样说呢?老子采用了类比加归纳的方法。

中国传统思维的最大特点就是类比加归纳,这样的认识与推理方法,看上去挺有道理,但是,结论却似是而非。

老子接着用了五个“观”,把道理由一人推理到天下。所谓“观”就是观察、发现,并形成观点、结论。老子说:

我们可以通过自身来观察他人,通过一个家庭来观察更多 的家庭,通过一个地方来观察更多的地方,通过一个邦国来观察更多的邦国,通过自己所知的天下来观察更广阔的天下。如果你要问我为什么能知晓天下,我就是这样做的。

在写作中,我们总是离不开类比加归纳,而且经常用它们来论证观点和说服别人——其实可以说是忽悠别人。

类比,就是找到两个事物的相同点,把它们视为同类,并由其中一个事物的某一特点,推导出另一事件也具有某一特点的方法。

如果类比是以点到点,那么归纳则是以点到面。类比加归纳,就会形成一个涉及面很广的观点。但是,我前面讲过,这种方法也可能导致似是而非的观点,具体的表现就是以偏概全。


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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