樊荣强

樊荣强

发表于 2024-07-24 18:46:23
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文/樊荣强

【老子·第五十一章】原文: 

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 

本章老子讲万物生成的逻辑。当然,他的重点还是强调无为,他讲的万物生成的逻辑,我认为也只是一个朴素的自然观察,并没有什么科学的道理,当成一种玄学即可。

首先要理解四个字:道、德、物、势。

道,就是规律,也可以称为天道,即大自然的规律。德,就是人伦,是源于天道的人世间的规则,它不是天道,但又不违背天道。物,就是物质,是肉眼可眼的东西(当然,物质是不是全部都肉眼可见)。势,就是环境,比如山势、地势、水势……都指的是环境。

万物中的每一种物品,最初都是由道凭空生出来的。这个观点对于古人来讲,非常容易理解,即使是现代,我们也在很多时候接受这种观念,比如,一个山坡上孤零零的长着一棵大树,这棵大树是怎么来的?谁又能解释清楚呢?我们只能猜测,它的出生,符合了天道吧?这就是所谓“道生之”。

“德畜之”的“畜”字,是养的意思。比如,母亲生下了孩子,如果不养他,他能成活吗?因此,动物生下来,要饲养,婴儿生下来,要喂养;当然,其他的植物也需要培养。不管是饲养,还是喂养,还是培养,都跟人有关系,如果人为地不养它(他)们,它(他)们不一定能活下来。

接来下的“物形之”和“势成之”就好理解了,若干相应的物质成份赋予它独有的形态,环境让它成长为它应该长成的样子。

后面的话,可以翻译如下:

因此,万物没有不尊敬道和重视德的。道之所以受到尊敬,德之所以受到重视,就在于它们对万物不加干涉而顺其自然。所以,道生成了万物,德养育了万物,使万物生长发育,使万物成熟结果,使万物得到抚养和保护。

最后,才是老子要讲的重点:

道生下了万物却不强行占有,让万物有所作为却不自恃功高,让万物生长却不做它们的主宰,这可真是深不可测的恩德啊!

本章讲万物生成的逻辑,作为万物之一的文章,也遵循这个逻辑:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”

作者有所悟道,才萌生写成文章的念头,此谓“道生之”。搜集素材,酝酿思路,推敲观点,此谓“德畜之”。对着电脑或者拿着手机,奋笔疾书,从无形的思想变成有形的文字,此谓“物形之”。有合适的写作空间,有是够的写作时间,有称心如意的发表传播媒介与平台,此谓“势成之”。


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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