樊荣强

樊荣强

发表于 2024-07-24 18:44:47
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文/樊荣强

【老子·第五十章】原文:

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。

盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

“出生入死”是一个成语,其出处就在这里。“出生入死”这个成语,我们现在一般理解为冒着随时都有生命危险的可能做事,不顾个人安危的献身精神。可是,老子的意思却不是这样的。

当然,老子的意思究竟为何,至少也有三种解释:

第一种解释是:一个人从出生到死亡。这种解释很平常,似乎不是老子该说的话,但他就是这个意思。

第二种解释是,一个人刚出生,就迈入死亡之途。这种解释很有哲理,体现了辩证法的深意,符合老子的风格。

第三种解释是,一个人出离贪欲则生,被贪欲所困则死。这种解释符合老子的一贯主张,也有道理,但我更喜欢第二种。

接下来有三个“十有三”,也是一个让人费解的说法。有人译为“十分之三”,也就是十个人中有三个的意思,但是,除掉三个“十分之三”,还剩下那“十分之一”在哪里去了呢?

我觉得韩非子的注解还算合理,他说人有四肢加九窍,一共“十有三”,其实就是拿人的生理结构来比喻人的生命。

因此,老子的话可以这样来理解:正常情况下,活着的人,有四肢九窍;死了的人,有四肢九窍;一个人从生到死全过程,也有四肢九窍。为什么会这样?因为上天给予每个人都有同样丰厚的馈赠。

上面说的是正常情况,然而现实是许多人做不到啊!不能从生到死都保全自己的四肢九窍,于是,有的人残疾,有的人早夭。

接着,老子描述了一种人人向往的状态:

听说善于保全和延长生命的人,行路不会遇到老虎,打仗不会受到伤害。犀牛虽凶,却对其无法施用它的角;老虎虽猛,却对其无法利用它的爪;兵刃虽锋利,却对其无法使展示它的刃。

为什么会这样?老子说:因为他已脱离了死亡的境地。很遗憾,在我看来,老子这是说的废话,他没有告诉我们怎么脱离死亡的境地。

从写作的角度来讲,我们不能说老子是绝对地经典,他的文章也有许多纰漏——比如这里。

我一直强调,写文章一定要讲怎么办,不讲怎么的文章,不是在忽悠就是在耍流氓。

老子在本章里,讲了一个人从生到死正常的状况应该是怎样的,也讲了善于保全和延长生命的人有什么特征,这些都是读者需要知道的,但是,他就是没有告诉读者更想知道的问题的答案——怎么具体地保全和延长生命?怎么脱离死亡的境地?


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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