樊荣强

樊荣强

发表于 2024-07-24 18:33:49
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文/樊荣强

【老子·第四十二章】原文:

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父。

这一章,从古至今最有争议的是对“一”“二”“三”的解释。老子的本意究竟是什么呢?依然只是各执一词,各自自圆其说。

我赞同陈鼓应先生的观点,本章为老子的宇宙生成论,也就是世界是怎么来的,就像基督教讲上帝如何创造世界一样,只不过老子不像圣经那样讲故事,而纯粹讲理论。

老子把道视为宇宙的本原,是世界生成最初的起点。不过,话又说回来,老子的宇宙生成论,我们不能太当真,就像上帝创造世界的故事一样,我们听听也就罢了,因为它是不符合科学的。我们姑且视之为文字游戏,可以拿来当成一种谈资。

道生一,这个一指的是元气。一生二,这个二指的是阴阳两气,它们是万物的两个基本特性。三生万物,这个三指的是什么呢?我接受董仲的看法,指的是天、地、人三才;也许,孟子的千古名句:“天时不如地利,地利不如人和”,也是基于这个天、地、人三才的划分。

“三”为什么能生万物呢?可以这么来理解,天时、地利与人和三个条件同时具备时,什么目标都能够达成,这算不算“三生万物”呢?当然算。

接下来,老子解释了阴阳二气的关系,即万物都存在阴阳两气,就某一物来讲,背靠着阴、面朝向阳,两气相冲,达成某种平衡,就处于一种稳定的状态。如果阴阳两气不能达成平衡,某物就会毁灭、消失。

下面老子所讲“人之所恶”似乎又有点跑题了。其实,这里差了一个过渡句——既然如此,我们来看看,王公该怎么办呢?注意,老子又开始讲政治哲学了。

老子回答说:人们特别厌恶的,是孤、寡、不谷,而王公却用这些字眼儿自称。为什么要这么做呢?因为按照阴阳平衡的道理,对于任何事物,如果损害它反而有增益,如果增益它反而有损害。在我看来,这与孩子取贱名好养活的古老传统同出一辙。

老子最后告诫王公们:别人教我的,我用来教你们——强横的人没有好下场。我把这句话当作做人的第一准则。

讲完老子,再讲几句关于写作的问题。“物或损之而益,或益之而损。”这句话对我们写作有什么启示呢?就是文笔要简练。对写作来讲,“损之而益”的意思,就是要敢于大刀阔斧地删除废话。“益之而损”的意思是,如果你要把本来挺简洁的文章,画蛇添足、狗尾续貂,那只能损害文章的价值。


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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