文/樊荣强

民族主义是一个与爱国主义和民粹主义相关的概念。

这些概论似乎与普通人的生活没有关系，但是，它们又在事实上总是与普通人紧密地联系在一起，如果没有无数的普通的参与，它们就不会作为一种社会运动形式存在，而纯粹是一种理论。

斯蒂芬·平克，著名的心理学家，也被你为当代最伟大思想家、TED演讲人、世界语言学家等。我曾经看过他的著作《思想本质》和《风格感觉：21世纪写作指南》。主要是出于对“元思维”理论的研究，看看著名的语言学家究竟有什么特别的观点。在他的著作中，我也曾学到了不少的东西。

很偶然的原因，我又在别人的书架上看到了他的一本新书《人性中的善良天使》。表面上看，它是一本心理学著作，但我认为它更是一本哲学著作。它将引导我们用全新的角度看人性、看历史、看世界，让我们深思人类社会的未来命运。

下面的一段文字来自《人性中的善良天使》，是随手翻书时，觉得特别认同的观点，抄录下来与读者朋友们共享：

民族主义现象可以说是人类心理和历史的一种互动，其中整合了三种东西：部落主义的感情冲动，同文同域同祖“群体”的认知概念，政府的政治结构。

爱因斯坦说过，民族主义是“人类的麻疹”。这话不总是对的，有些时候，它只是一次伤风感冒。但是有些外强中干的小集团充满自负，这种集团的自恋癖和民族主义合并发作的时候，民族主义可以是灾难性的。

一旦自恋狂感觉受到现实的怠慢，他会暴怒，自恋癖因此可以触发暴力。自恋癖和民族主义的结合，会产生政治学家所说的“怨恨”（法文 ressenti - ment )：坚信自己的民族或文明天然地拥有历史给予它的辉煌地位，尽管它目前处境卑微，它的衰败完全是因为内部和外部敌人的阴险破坏。