文/樊荣强

道这个字，在中国文化中有深厚而独特的内涵，而且透露出高贵的气质。

在“道、法、术、器”的评价体系中，道的级别最高，器的级别最低，故孔子说：“君子不器”，君子不应该成为一个有局限的器具。

我们称某人是得道之人、得道高人，那是一种很高的评价。

中国传统文化最具影响力的思想流派有六家：儒家、道家、法家、墨家、佛家、兵家。我们不能从字面上以为，道仅仅是道家的专利。事实上，各家学说都在使用道这个概念，只不过对道的内涵有不同的理解与表述。

最近读北师大教授章伟文在《历史观念大学读本》一书中，关于董仲舒历史观念的论述，有一点感悟。

董仲舒认为，君主代表阳，臣民代表阴，臣民应该服从君主；只有君王才能与天地相沟通，法天道而治政事，使天下太平，表达了“屈民伸君”的思想。

董仲舒在《春秋繁露·王道通三》写道：

古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也。取天、地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是？

董仲舒的这段话，章伟文教授是这么翻译的：

古代造字的人，先写三横画，再写一竖画将之连结起来，这就叫“王”字。王字之三画，代表的是天、地、人三才，而中间连结三横画的一竖画，代表的是贯通天、地、人三才的道。选取天、地、人三才之中，以道一以贯通之，这样的事，除了君王之外，又有谁能担当此重任呢？

我要指出的是，虽然这里强调了道的重要性，以及只有参通连结天、地、人三才之道的人，才能担当君王重任，但并没有跟我们解释什么是道。当然，可以肯定的是，董仲舒心目中的道，与孔子在《论语》中所宣扬的道不同，也与老子在《道德经》中所阐释的道不同。

在我看来，道并不是许多人所觉得或认为的那样，是一个玄乎神秘的东西。道就是宇宙的规律，借用人尽皆知的道路的道字，来指代宇宙的规律，可谓精妙！

道或路，指的是从甲地到乙地的途径。所谓悟道，就是找到了做成某事的路，就是掌握了规律，能够从现实的起点到达梦想成真的终点。

找到了赚钱的路，就是悟到发财之道；找到了健康的路，就是悟到养生之道；找到了公司发展的路，就是悟到经营之道……如董仲舒所说，通晓天、地、人三才之规律，找到了坐稳江山的路，就是悟到君王之道。

以上种种，皆可谓成功之道。