光绪三十年（1904）甲辰恩科会试试题

第一场（史论5篇）

1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）

2、贾谊"五饵三表"之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）

3、诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）

4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）

5、北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷制夷）

第二场（各国政治、艺学策道）

1、学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。

2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之实，盎缕举近百年来历史以证明其事策。

3、日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。

4、《周礼》言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。

5、美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。

第三场（《四书》《五经》义）

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。

2、中立而不倚，强哉矫义。

3、致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。