文/樊荣强

【老子·第七十章】原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

老子这个人，遗世独立，清高孤傲，一辈子谁都看不上，最后骑着青牛西去，消失得无影无踪。

老子在第20章的时候，表达过对人世间诸多丑恶现象的不满，在本章又忍不住发一发牢骚，表现出和屈原一样的“世人皆醉我独醒”的样子。

一个人看破不说破，我们会称赞他很有修为，情商很高。对别人不满，有什么意见却不说出来，真的很考验一个人的忍耐力，我们现代人把这称为情商高。

我估计，老子是对某些人实在是忍无可忍，不仅心里面瞧不起他们，而且在嘴上还要说出来，让我感受到了强烈的夫子自道的况味。

老子在此讨论“知与行”这个话题。这个话题在历史上颇多争议，有人说知比行重要，也有人说行比知重要，当然，所有人都强调知行合一。

老子没有讨论知与行之间的关系，也没有把它们对立起来，只是并列在一起讲难与易。

他说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”意思是：我认为求知很容易，实行也很容易。可悲的是，普天之下没几个人懂得真理，也没有几个人能践行真理。

为什么会出现这样的状况呢？他解释道：“言有宗，事有君。”一个人为人处世最基本的准则是：说话要有依据，做事要有主见。可是，事实上怎么样呢？“夫唯无知，是以不我知。”许多人违背上述为人处世的基本准则，变成了一个无知的人，所以不能像我这样去掌握真理。

老子最后感叹道：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”明白我的人很稀少，能做到和我一样的人很珍贵。由此我们可以推断，圣人虽然穿的是粗麻布衣，怀里却藏着宝玉——这宝玉不是别的，而是真理和智慧。

瞧瞧，老子不仅一脸愤愤然，而且口气很大。他把自己比为被褐怀玉的圣人，而把身边那些无知的人，看成是金玉其外，败絮其中的蠢货。