文/樊荣强

【老子·第四十六章】原文：

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

读《道德经》，我会时常想象老子是什么样的一个人，究竟长什么模样，是什么性格，跟人打交道会不会社恐，或者总是跟人抬扛。

如果老子活到今天，如果他也整天拿着手机玩头条，刷抖音，大概率他会到处吐槽，跟人抬杠，被人骂键盘侠和杠精。

原因很简单，我猜想他是一个性格孤傲的人，一般人根本入不了他的法眼，一言不和他就会挖苦人，而且绝大多数人没法回应，被噎得要死。

老子堪称世上最伟大的逆向思维大师，看问题总是与常人有不一样的视角，就像是拿了一面镜子看世界，与我们看到的世界是相反的，但又让我们不得不承认，那是现实世界的另一种真实景象。

在这一章里，老子仿佛在跟一个帝王对话，探讨该如何治理天下，让老百姓安居乐业。老子以对比的方式指出：

天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战场。

老子生活在战乱年代，眼见老百姓因战争流离失所、家破人亡，从心底里反对战争，厌恶战争。所以他从天下有道与无道的对比中，控诉了战争的残酷。接着他分析了战乱的根本原因：

最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。

要注意的是，这不是讲普通老百姓的不知足与贪婪，而是帝王的不知足与贪婪。虽然普通老百姓的不知足与贪婪，会导致纷争与社会混乱，但是真正的战争却是由个别的贪婪无道的野心家发动的。

最后，老子对帝王提出了怎么办的建议，即懂得知足，如果要消除战争，帝王就要从内心祛除贪念，因为只有内心没有了贪念，清心寡欲，才会永远的满足。

顺便说一句，老子这个知足常足的观点，与几百年后传入中国的佛教教义，有很深的契合，才让佛教可以在中国发扬光大。

关于写文章，究竟应该给读者传递什么样的价值观，这是古今中外的作者都会面临的问题。

最近些年，我们看到许多宣扬拜金主义的文章，尤其在自媒体上，宣扬拜金主义价值观的文章，甚至有泛滥之势。当然，这样的文章也有广泛的市场，因为你不跟他谈如何挣钱，完全没法激起他的阅读兴趣。

老子的核心理念是清静、无为和寡欲，与拜金主义的价值观完全相反。老子的观点很难成为社会的主流价值观，但是作为一剂疗伤的灵药，在历史上和现实社会里，以及在未来社会当中都会体现出它的价值。