文／樊荣强

《论语·学而第一》第10节：

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

这一段是孔子两个学生的对话， 一个是子禽，一个是子贡，子贡非常有名，子禽的名气就不够大，当然也有人说子禽不是孔子的学生，我们在这里就不深究了，这种学问不值得花时间。姑且把子禽视为孔子的旁听生吧——可能家里穷，交不起学费，就在教室外边爬在窗户上旁听吧。

虽然子禽是旁听生，他也有问题向子贡请教。他问，“夫子之于是邦”就是孔子到了某个国家，“必闻其政”即他总是知道这个国家许多时政方面的新闻事件。子禽觉得很奇怪，我们的老师好神啊，我好崇拜他啊，他是怎么知道的呢？“求之与，抑与之与？”是他求人家告诉他的呢？还是人家主动告诉他的呢？这是子禽的疑问。

子贡回答说，“夫子温良恭俭让以得之。”子贡认为，孔子是以温良恭俭让使得别人主动告诉他的。这里的五个字非常重要，温良恭俭让这五个字流传千古。温指的是温和，良指的是善良，恭就是恭敬，俭就是节俭，让就是谦让。这是我们为人非常重要的五个标准，今天这个社会，温良恭俭让依然适用。

各位要注意，子贡在这里对孔子的品行做了一个非常好的概括提炼。我经常讲，我们学会演讲，学会思考，一定要善于用关键词和关键字去概括提炼事物的特点、原因和方法。这里，子贡就用了五个字来概括孔子的品行特点：温良恭俭让，大家记住，用关键字来概括孔子品行的五个特点，我们要学会这个方法。子贡认为，“夫子温良恭俭让以得之”就是孔子有这五种品行，所以人家主动告诉他关于政治方面的事情。

但是，子贡又说了，“夫子之求之也”，即我们的老师对某国政治的了解，也可以说是求来的。子禽前面问过，是求来的呢，还是人家主动告诉他的呢？因此子贡说，他也可以说是求来的。是怎么求的呢？“其诸异乎人之求之”，他求的方法与别人是不一样的。别人是死皮赖脸去求来的，而孔子是通过自己的修行，自己的努力，让人家觉得这个人我可以信赖，我可以相信，然后我主动去告诉他。可以说，普通人是向外求，求别人给我什么，告诉我什么；而孔子呢，是向内求，《论语》中还有一句话讲“君子求诸己，小人求诸人”，也就是说，孔子是求诸己，向自己内求，自己修炼、提升，有了温良恭俭让这五种品行，再加上他渊博的学识，即他人品行与学识值得别人信赖，有些事情我想跟你探讨，想跟你说一说我的状况，以及我们国家的各种状况，让你给我提点建议，为我指点迷津。孔子就是这样做的。

这里所讲的做人的道理，就是我们要向内求，遇到事情要求诸己，而不仅仅是死皮赖脸地向外求，向别人求。