第十课  原因：为什么要学会讲为什么

一、为什么在问什么

学习的一条重要准则是“知其然，且知其所以然”。“知其然，且知其所以然”的意思是：知道它是这样的，还要知道它为什么是这样的。《十万个为什么》这本书，可能每个人都读过。为什么要读？因为我们面对许多现象，都忍不住要探究其背后的原因、理由、原理、动力、规律。

“为什么”是元问题中的一个重要问题，它是解释性问题。所谓解释，就是在对事物观察、了解的基础上，合理地说明事物出现、存在、变化以及消失的原因，或者对自己和他人的行为、观点和选择的理由进行探究、挖掘和推断。

解释的目的有三个：一是自己求得心安，二是让别人理解和接受，三是做正确的事情。我们对所有不了解的事实，令人迷惑不解的现象，不理解的事情，别人觉得奇怪的行为与选择，独特的观点，等等，都要进行解释，即提出“为什么”的疑问，包括：为什么会……为什么有……为什么存在……为什么想……为什么要……为什么发生……为什么可能……为什么可以……为什么不行……为什么反对……为什么赞成……为什么喜欢……为什么厌恶……等等。

当然，正常的事情不需要问“为什么”。思考的起点之一是意外，“为什么”这个疑问更是由意外、特殊引起的。当代著名哲学家陈嘉应先生在《哲学·科学·常识》一书中指出，我们只有针对比较特殊的事情才能问“为什么”。比如村头老张家生了个毛孩儿，大家会问为什么这个孩子浑身是毛，孩子浑身长毛是个例外，不正常，我们才会问“为什么”。谁也不会问：为什么老李家的孩子生出来浑身不长毛？

因果关系

当代思想家、TED演讲人、世界顶尖语言学家和认知心理学家史蒂芬·平克在《思想本质：语言是洞察人类天性之窗》书中指出：“空间、时间、因果关系是人类赖以思考的三大基础结构，但我们却无法真正理解它们。”

古希腊哲学家亚里士多德提出过著名的“四因说”。他认为自然界的运动发展存在着因果关系，包括四种不同的原因：质料因、形式因、动力因和目的因。这里的原因就是与为什么相对应的。从古至今，人们都对事物的存在与变化抱有好奇心，看到某种特别的现象时，总会产生疑问——它为什么会这样呢？

美国作家托德·布赫霍尔茨的著作《天才的回声》中讲到现代经济学之父亚当·斯密时说，从17世纪开始，越来越多的人开始追随弗朗西斯·培根和尼古拉·哥白尼的勇敢之路，独立于教会的支配地位，探寻对自然事件的合理解释。亚当·斯密也像伽利略和牛顿一样，努力探求事物的因果关系。

瑞·达利欧是全球顶级投资家、企业家之一，对冲基金公司桥水创始人。桥水创立至今，为客户赚取的收益远远超过历史上任何一家对冲基金公司。达利欧认为，桥水的成功源自于他所奉行的一套原则，而且他还写了一本畅销书，书名就叫《原则》。达利欧说：“我们可以像看待机器一样看待生活、管理、经商和投资，并将其系统化为一系列原则。”这个观点给我留下深刻的印象，我觉得他是一个超级的、固执的、机械的因果决定论者。《原则》一书所列举的21条高原则、139条中原则和365条分原则，就是达利欧对生活与事业中各种因果关系的解释以及行动的指南。

我认为，对因果关系的认识，恐怕是从人类诞生那一刻就开始了。人类的智慧，可以说就是研究发现各种因果关系的总和。所有的科学家、理论家、思想家都必须提出自己对某个问题的因果关系的说明，也就是必须提出自己对某个问题“为什么”的解释，而且必须是独到的解释。

在第七课我讲到关于概括提炼时，建议大家可以“建立模型”。大家想想，那些模型是不是就是在回答“为什么”，是不是就是在讲因果关系？美国作家彼德·霍林斯《思维模型：建立高品质思维的30种模型》是一本非常有价值的书。书中所提供的30种思维模型，其实就是30种成功决策与行动的30种因果模型，而每一个模型告诉我们：我们希望获得的某个结果与哪些关键要素相关。

全球最著名的人工智能专家、图灵奖得主朱迪亚·珀尔写的《为什么：因果关系的新科学》这本书我曾经读过。虽然这不是一本通常意义上的关于思维科学的著作，而是一本人工智能方面的科普著作，但朱迪亚·珀尔的论述让我对模型思维有了更加强大的信心。我认为，每个人的心中都有一整套解释世界万事万物的模型，也可以称之为世界观。人的内心的模型通过他的经历、阅读、交流、行动、思考而形成，也就是人们所谓的规律固化，而人的行为就是由这些模型所驱动。朱迪亚·珀尔所画的“因果图”就是由圆点加箭头构成，而且认为世界上的所有事情的原因都是多重的，即多个原因导致一个结果。

关于“讲道理”这种说明因果关系的句子，在形式上，有时候有因有果，很多时候只有因或只有果。比如：做人要诚实——这句话就只有“因”，当我们以诚实做人为“因”，就能获得尊重、机会、信任、拥戴以及金钱这些“果”。

大道理与小道理

我们常说：“做人要讲道理。”这里的道理，有两层含义：其一，与“不讲道理”相反，“讲道理”指通情达理，即善解人意，说话做事不违背常理，是对人的一种赞美。其二，与“讲歪理”相反，“讲道理”指讲出事物的规律、法则或行为根据、理由。前一层含义的重点在讲字上面，后一层含义的重点在道理上面。

我们总是拿道理式答案来回答为什么的疑问。之前讲过，道理式答案也是事实，但并不是纯粹的事实，而是蕴含着一种因果关系的事实。这种事实表现出强烈的解释原因的倾向，它存在的意义绝不仅是陈述，而是为了解释。

讲道理就是在讲为什么，不过道理也分大道理与小道理。

所谓大道理，就是规律，就是普遍法则；所谓小道理就是常识，就是日常事理。大道理与小道理最重要的区别在于，大道理涉及的范围更大，小道理涉及的范围比较小。大道理涉及宇宙、自然、人类，讲的通常是关于宇宙、自然、人类，至少是很大范围内的、一个大类的事物的规律与法则；小道理涉及到具体的人与事物，讲的通常是关于具体的某个人、某个现象、某个物品、某个事件的常识性的、涉及具体事实的因果关系。

以下是关于大道理的疑问：

为什么做人要讲诚信？

人这一生为什么一定要努力？

为什么经济学家的预测经常不准？

人们为什么要说善意的谎言？

为什么地球绕着太阳转？

以下是关于小道理的疑问：

为什么有些人肚子经常会饿？

为什么我不想去参加这次派对？

为什么他的成绩一直不好？

为什么我想自己创业？

为什么公司今年发生亏损？

为什么人人都喜欢使用微信？

当然，大道理与小道理有时候并不能够截然分开。因为：一则，小道理背后都蕴含着大道理；二则，两者之间也有难以截然分开的灰色地带。就像秃子悖论一样，一个人如果只有100根头发，我们可以称他为秃子；然而，如果他一根一根地往上加，加到多少根我们才不叫他秃子呢？

原因与理由

笼统地讲，“为什么”这个疑问，就是要引出关于原因的答案。因此，我们讲原因，也就是探讨事物的因果关系时，经常会分为客观原因与主观原因这两类。

但是，我认为还是把原因这个词用于客观事物，理由这个词用于主观心理会好一些。也就是说：讲原因，是客观为什么；讲理由，是主观为什么。因此，“为什么”还可以分为两个小类：

  客观为什么——原因

  主观为什么——理由

我们讲某一事物为什么会成为今天这个状态，就会找出各种原因；我们讲为什么会选择某个人、某个东西，采取某种行动、作出某种决定，或者确定某个目标与追求，就会给出各种理由。

客观原因不以人的意志为转移，而主观理由则完全因人而异，千差万别，甚至千奇百怪。一般情况下，在探讨好处、坏处、影响、意义、价值、重要性的时候，就会以主观为什么来立题。

当然，在讲话与写作过程中，我们往往不把客观为什么与主观为什么严格地区分开来，在分析某些问题的时候，我们只提出一个“为什么”的立题，而答案包括了客观的原因与主观的理由。比如：

立题：为什么很多人要出国留学？

回答：

1、出国留学相当于镀金，可以提升自己的竞争力。（客观原因）

2、家里的经济条件不错，出国留学费用不愁。（客观原因）

3、向往国外的生活，开阔视野，自己有一段特别的人生经历。（主观理由）

时间特性

“为什么”这种疑问我们用事实来回答，而事实是有时间特性的，即前面讲“是什么”时所说，有过去的事实、现在的事实和将来的事实之分，因此，问“为什么”时，也必须考虑其时间特性。简单来说，考虑时间特性，“为什么”可以分为三种：

  过去为什么

  现在为什么

  将来为什么

这三种“为什么”的区别在于，提出疑问所处的时间点何在。除非你是一个历史学家或者考古学家，人们提出的“为什么”，大都基于现在，因为我们绝大多数的人，都是基于每天所面对的事情而展开思考。下面这些疑问是典型的“现在为什么”：

为什么随着智能手机的流行，“低头族”越来越多？

为什么现在读书的人越来越少？

为什么明年的经济形势将比今年更糟糕？

为什么出国旅游成为热潮？

为什么我缺乏逻辑思维能力？

为什么我的销售业绩不如公司的同事？

我们除了必须面对当下的问题并且解决它们之外，也带常陷入关于历史，关于某个人、某个公司、某个组织与团体、某个国家与民族的往事的思考，并试图对历史上曾经出现、发生过的某些现象、事件作出合理解释——回答为什么？

下面这些疑问则是典型的“过去为什么”：

为什么中国没有发展出近代科学？

为什么孔子会提出克己复礼？

为什么中国近代慢慢落后于西方？

为什么唐朝会成为盛世？

为什么我当年会选择南下寻梦？

为什么说我的童年是不幸的？

将来可能发生的事情，我们也会问为什么，即“将来为什么”。这类事情包括两种：对客观事物的预测，和人的愿望。

为什么明年会出现干旱？

为什么人类将在50年后出现能源危机？

为什么我打算五年后去环游世界？

为什么我准备明年创业？

为什么我计划考清华大学？

二、怎么问为什么

要解决怎么问“为什么”这个问题，我们首先要搞清楚“为什么”这种立题在形式上的特征。一般来讲，它肯定是包括“为什么”这三个字的疑问句，或者包括“为何”二字的疑问句。“为何”也就是“为什么”，相当于英文单词Why，是不明白或不理解某件事情背后的因果关系而发出的疑问。我们首先看看为什么的基本形式：一般形式和特殊形式。

一般形式

“为什么”的立题除了在形式上包含“为什么”或“为何”这样的字眼之外，还必须包括一种事实或多种事实：现象、表现、行为、状况、事件、问题、目标、愿望、打算、观点。

为什么农村人都往城市跑？（现象）

今年夏天天气特别热，为什么呢？（现象）

别人说话难为他，他为何不生气？（行为）

为何这件事无人理会？（状况）

为什么会发生这次抢购食盐事件？（事件）

为什么会在关键时刻发生这样的问题？（问题）

我为何特别重视这件事情？（行为）

为什么我们要把公司的年销售目标定为2亿元？（目标）

为什么我打算把公司搞到纳斯达克上市？（计划）

为什么男人就要去做销售？（观点）

特殊形式

有些疑问句虽然在形式上是属于“是什么”，但其实是在问“为什么”。这个问题我在前面已经讲过，这里再次指出，让读者诸君强化印象。

我们创业的初心是什么？

耳鸣是什么原因引起的？

女人经常掉头发是什么原因？

我成绩好的原因是什么？

这几天我不想去上班的理由是什么？

他坚持不让步的理由是什么？

干这件事情的好处是什么？

新项目有什么挑战？

你的建议有什么可行性？

确保质量有什么重要性？

搞好这项工作有什么重大意义？

关于怎么问为什么，我想特别提及“连续追问为什么”这个方法。北京一位出版社的朋友把他们库存的一些书快递给我一箱，其中有一本《丰田思考法》。这是丰田公司内部的一个研究小组撰写的一本书，书中介绍了丰田公司“找出真正的原因”的方法——重复五次“为什么”，给我留下了极其深刻的印象。这是对怎么问为什么的一种深化，对我们通过思考寻找问题的真正原因极有启发。

书中举了一个例子，“年轻营业负责人的业绩下降”这一状况，要找到真正的原因，并解决问题，必须提出一连串的五个为什么：

1.为什么业绩下滑？……因为无法拓展新客户

2.为什么无法拓展新客户？……因为就算上门访问也无法成功商谈

3.为什么无法成功商谈？……因为没有第二次访问

4.为什么没有第二次访问？……因为不能很好地说明商品

5.为什么不能很好地对说明商品？……因为对商品的知识不足

这个例子让我们想到了什么？想到有个成语叫“刨根问底”，还有个俗语叫“打破砂锅问到底”，这个流传千古的常识与智慧，竟然常常被我们忽视。

丰田公司这个解决问题“追问五个为什么”的方法，不正是刨根问底在企业管理上的最好运用吗？演讲与写文章如果要有逻辑性，要有话可说可写，就得有这种刨根问底、追问到底的精神。

总之，在事实、观点与选择（是什么、有什么、要什么、想什么）之后，如果我们觉得意外、特别、不寻常，或者难以理解，都可以问为什么，比如：为什么是、为什么会、为什么可以、为什么说、为什么要、为什么能、为什么想、为什么希望、为什么存在、为什么发生、为什么出现、为什么得到、为什么拥有，等等。“为什么”这种立题就要是引出你对某个事实、观点与选择背后原因与理由的回答，最后总结一下我们常用 的五种为什么的模式和例子：

观点为什么

为什么我赞成先成家再立业这个观点？

为什么我反对老实人吃亏这种说法？

为什么我认为人人都要讲诚信？

存在为什么

为什么中国的西部人口比东部的人口少？

为什么贫困人口这么多？

为什么许多人都缺乏逻辑思维能力？

现象为什么

为什么现在许多人都喜欢出国旅行？

为什么会出现明星天价片酬、耍大牌的现象？

为什么会出现老人摔倒无人扶的现象？

行为为什么

你们为什么要采取报复行为？

你们为什么不立刻停止报复行为？

我为什么迟迟不动手？

选择为什么

我为什么会在18岁的时候就选择创业？

他为什么会选择把公司弄到美国上市？

评委们为什么会把选票都投给公众并不看好的他？

三、怎么回答为什么

怎么回答为什么？我们从两个方面来讲：一是回答的内容，二是回答的方式。

回答为什么的内容

这里要讲的就是，我们拿什么内容来回答为什么这样的立题。那么，我们回答为什么这个立题，究竟用什么内容来回答呢？答案是——道理。之前我讲过，是什么用事实来回答，为什么用道理来回答，怎么办用方法来回答，也就是说，回答为什么就是在“讲道理”。换个说法，就是告诉人家“因为什么什么，所以怎么样……”你跟人家讲为什么，就是在讲道理，这个道理也就是论据，而这个过程就叫论证。因此，可以列出下面这个等式：

内容=论据=道理

不过，大多数老师讲论证的方法，都没有搞得十分明白这一点，只会笼统地讲有些什么论证方法。比如，网上某老师讲论证方法有以下几种：

1、事例论证：通过典型事实、案例、数据加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

2、理论论证：通过列举公认的理论、定理、观点的方式证明论点，使论证具有说服力。

3、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

4、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

5、引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。

遗憾的是：这位老师所讲的五种论证方法，将拿什么内容（论据）来论证与论证的技巧混淆在一起。上述五种方法，其中1和2属于内容（论据），只有3、4、5属于论证方法。也就是说，我们回答为什么 这种立题的时候，要么是用事例作答案，要么是用理论作答案。

我们来看一个例子。这是媒体上的一篇报道摘录，原文标题是《全国政协委员朱永新：实施退伍军人教师培养计划》，括号里的解读文字是我加上去的。

“根据教育部公布的统计数据，2018年我国小学、初中和高中男教师的比例分别为 31.25%、43.22%及46.11%，较20年前累计降低了近20个百分点。”（这是在讲事实，回答一个是什么的问题）全国政协委员、民进中央副主席朱永新说，教师队伍性别结构问题日益突出，应切实提高教师待遇水平，改革师范教育招生和培养体制，可以实施退伍军人教师培养计划。（这是在讲观点，也是在回答是什么的问题）

（以下开始论证观点，即回答为什么应该实施退伍军人教师培养计划）朱永新说，教师性别结构失衡问题在北京、上海、天津、杭州、武汉等发达城市更为明显。而且从趋势看，大城市中小学男教师比例还在进一步下降。武汉市2015-2017年中小学和幼儿园教师中男教师占比分别为30.72%、28.9%和26.9%，下降趋势明显，同一时间段取得教师资格的人群中男性比例也从17.38%下降到11.28%。杭州市小学目前在职男教师数量占比约为20%，年龄在30岁以下的年轻教师中男教师仅占5%。这说明随着年长男教师的退休，男教师比例偏低的问题将更加突出。（这是事例论证）

朱永新说，基础教育阶段是学生身体发育和心理成长的关键时期，对学生性别角色定位和品格发展有十分重要的作用。（这是理论论证）世界各国也意识到了教师性别比失衡可能带来的不利影响，纷纷出台了一系列应对措施。美国有鼓励军人当教师项目，英国也开展退伍军人培训项目，澳大利亚昆士兰省曾实施“男教师行动”项目，把每年增加10%的男性大学师范生入学率作为项目考核指标。（这是事例论证）

这里我们看到，在回答为什么这种立题（也就是论证）的时候，我们要么是用事例论证，要么是用理论论证，而要达到的目的就是“讲道理”。也许有人会觉得，“讲道理”时怎么又在“摆事实”呢？因为，所有的事实都存在于一个连续的因果链条上，某个事实对于A事物它是果，对于B事物它却是因。也就是说，我们“讲道理”的时候，其实还是在“摆事实”，比如下面这个例子：

问：下月初我们一起去三亚旅游好吗？

答：我不想去三亚？

问：为什么你不想去呢？

答：我已经去过三亚了。

大家注意到，在回答“为什么不想去三亚”这个问题时，是用“我已经去过三亚了”这个事实作为答案。不过，这里蕴含的道理是：因为曾经去过某个地方旅游，所以一般不会再去。表面上是在摆事实，其实是在讲道理。

回答为什么的方式

前面讲到论证的方法，说某老师讲的五种之中的比喻论证、对比论证和引用论证，都属于论证的技巧，也就是不论是用事例还是理论来论证，都可以采用比喻、对比和引用等论证方式方法。用吃饭来打个比喻，事例与理论是饭和菜，比喻、对比和引用是餐具。

但是，我在这里不具体去讲如何运用比喻、对比和引用等论证方式方法，因为这些属于修辞手法，过去中小学的时候语文老师已经讲过了。如果你还不够熟练，那么请你自己去买书来自学补课。这里我要讲语文老师没有讲过的东西。

大家先看一篇文章，题目是《德不孤，必有邻》——

“德不孤，必有邻。”这句话我相信很多人都听说过。它出自于《论语》里仁篇，有弟子问孔子：“人皆有兄弟，我独无。” 孔子说：“德不孤，必有邻。”宋朝的朱熹在《论语集注》中是这样解释孔子的话：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”就是说，有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他做伴，就像居家之旁有邻居住着一样。

孔子的话就是告诫我们要做一个有道德的人。那么，孔子心中有道德的人是一个什么样的标准呢？我认为就是一个君子。而君子的标准，《论语》中多处讲到，但我认为最合适的标准是《子罕》篇中讲的。原文是“子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！”意思是，孔子说：学问修养合于君子的标准，有三个必要条件。可是孔子说这三件我一件都没有做到，可见孔子是非常的谦虚的。具体为“智、仁、勇”，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

为什么“德不孤，必有邻”呢？我们可以分别看看君子即有德之一的三个条件。第一，智。这个智不仅指知识，不仅指智商，而且包括智慧。我们平常讲德、智、体全面发展，是把德与智是分开的，但在孔子这里，智是德的一部分，也就是说，做一个君子，绝对不是傻子。而有智慧的人，他一定是有朋友、有邻居、有追随者的。第二，仁。仁就是仁慈、善良、宽容，就是关爱、同情，就是恻隐之心。如果一个人心里总是充满恶意，嘴里说的都是恶言，干的都是伤天害理的事情，他身边还有人吗？恐惧早就众叛亲离。第三，勇。勇就是勇气、勇敢，就是敢于担当，敢于冒险，在困难与问题面前不会畏首畏尾。做一个懦夫，不仅不可能有作为，更不可能获得他人的尊重。

如何修德呢？第一，领悟天地之道，心怀敬畏；第二，与有德的人交朋友，见贤思齐；第三，严格要求自己，恪守规矩。做到这三条，必定能走遍天下，无愧人间。

本文分四个自然段。第一段回答了一个是什么的立题，即“德不孤，必有邻”这句话的来历及含义。第二个自然段也回答了一个是什么的立题，即有道德的人标准是什么。第三段回答了为什么“德不孤，必有邻”这个立题。第四段结尾，简要地回答了怎么修德这个立题。

要请大家注意的是，第三段回答为什么的时候，是基于第二段是什么的答案展开的。

最后总结一下，回答为什么的立题要特别注意以下两点：

1、回答为什么，总是在讲道理，具体来讲，就是告诉读者某个行为、观点、选择、现象、事实的好处、意义、价值、原因、理由、重要性、必要性、可行性，以及坏处、危害、挑战、风险、压力、困难、问题，等等。

2、回答为什么，我们总是用两种内容（论据）来回答：事例与理论。事例包括概括性的事例、数据，个别的案例，能主具体的事例即故事——很多时候，我们都会通过讲故事的方式论证自己的观点。理论则指各门学科里面的公认的定理、公理、观点，甚至包括名人名言。当然，事例论证与理论论证往往都会同时运用，以增强说服力。