第一课  思维：通过元思维来激发思路 

一、思考的定义

我在本书导言中讲过，李敖曾经接受凤凰卫视采访时说他写作不靠灵感而靠习惯，但是，究竟这个习惯所指为何物，李敖没有往下说，所以他说的习惯，说了也等于白说。

当一个人说他把写作当成了习惯，其实是说他根本就不用考虑什么灵感、方法、技巧之类的问题，而是只要拿到题目，坐下来就能写。至于为什么他能够做到坐下来就写，可能作者本人也不明白其中的道理。

李敖先生没有回答的问题，我现在来回答。李敖所谓的习惯，其实就是思考的习惯，而且他善于把平时思考的成果进行有效的表达，尤其是通过写作的方式表达。

问题在于，很多人并不清楚思考的定义是什么？如果你抓住十个人问他们什么是思考，十有八九都会说不出来，或者只能说出“思考就是想问题”这种同义语的重复。

如果你上网查一下，会发现百度百科关于思考的定义是这样的：思考指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。这个定义让你明白什么叫思考了吗？恐怕不能。

非常奇怪，我们经常做着许多事情，但是，当我们要追问我们做的事情究竟是什么的时候，往往陷入迷惑，比较恋爱，比如思考。无数的年轻人，不懂得什么叫恋爱，他们却稀里糊涂地谈着恋爱。同理，无数的人不懂得什么叫思考，却总是被人要求要勤于思考，要善于思考——连什么是思考都不明白，能做干好思考这件事吗？能思考出什么好结果吗？

什么是思考？我研究得出的结论是：

思考=提问-回答

这是一个便于理解、容易操作的定义。便于理解是说，上述这个关于思考的定义，你看一眼就知道它是什么意思；容易操作是说，思考是一个动词，我们应该从定义中就得到指引，马上就可以去完成思考这个动作。

这于思考的定义，我们可以人两个层次来理解。首先从思考的性质来理解，思考是一个消解疑问的行为，我们可以把“提问-回答”理解为“提问”减去“回答”。所谓提问就是提出疑问，而回答就是给出相应的答案。我们可以假设，考试的时候，提问就是考题，一道考题的分值是10分；当考生写出的答案完全正确，他就获得10分，那就意味着他彻底消解了疑问，即10-10=0。如果考生只答对一半，则是10-5=5，意味着疑问只水解了一半。如果考生完全答错或答不出来，则10-0=10，意味着百思不得其解。

我们再从另一个层面来理解思考的定义。思考既然是一种行为，那么它就是一个过程，这个过程就是先提出疑问，然后给出答案。也就是说，一个基本的思考单元，包含了两个基本动作：提问与回答，而且顺序有先有后。如果你说你在思考，却没有提出任何问题，更没有围绕问题寻找答案，那根本就不叫思考，而仅仅是在焦虑、发愁。

评价一个人思考水平的高低，需要一个标准。思考水平的标准可以从不角的角度来确定，我常常用“七度”这个标准，包括：广度、深度、高度、速度、力度、准度、角度。广度指的是全面而系统；深度指的是透过表象，直达本质；高度是善于由具体到抽象，由个别到一般；速度指的就是一个字——快；力度代表思考者的意愿、喜好、热情和坚持；准度是指用语言准确描述与表达意念、观点；角度指的是超越常人的视角，有创造性与批判性。

除了这个“七度”标准，我还常常将前面所讲的思考定义中“提问”“回答”这两个关键词拿来建立一个三条标准：

1.善于提问。针对某一事实、现象多层次、多角度地提出无数的疑问。

2.快速回答。短时间内对所提疑问给出答案。

3.回答正确。确保给出的答案正确或者有创造性。

我要特别提醒的是，上面的这个标准第一条是关于“提问”的，后两条是关于“回答”的，因此，你要想提升思考水平，那就从学会“提出问题”和“回答问题”开始吧！

为了让大家不要产生误解，这里要对“问题”一词作一个辨析。广义的问题，其含义包括三个方面：一是指毛病、欠缺、不足，比如，你的身体存在什么问题？二是指事情，比如，关于我们合作的问题，你考虑得怎么样了？三是指疑问，比如，大家对这件事还是什么问题请提出来，我选择几个普遍性的来回答。

基于“问题”一词有上述三个方面的含义，本书在行文之中，多数时候“问题”指的是“疑问”，“提出问题”指的是“提出疑问”，很多时候也直接使用“疑问”一词。

二、奇妙的“问答思维”

为什么本书一开篇，我就迫不及待地给出一个与众不同的关于思考的定义？因为我的观点是：不会思考就不会写作！

许多人可能都有这样的经历，很多文章写了个开头或者写到一半之后就写不下去了，想写却又觉得思路卡住了。遇到这种情况，我们基本上都会认为是自己缺乏灵感。但是，这个判断是错误的。

加拿大“驻足思考”（Think on Your Feet）课程创办人基思·斯派塞（Keith Spicer）博士认为：“你无法说清楚，写明白是因为你从没有‘想’得透彻。”我的观点与基思·斯派塞是一致的。在我看来，写作是思考的结果，是思考整理的过程，也是思考过程的再现。如果你写不下去或者写不出来，根本的原因就是你没有思考，或者思考得不够透彻。

因此，写作不必等待灵感的光临，写作要从思考开始，一旦你开始了思考，那么写作就变得顺畅了。切记：思考让我们开启写作，而灵感只是让我们写得更好、更顺、更愉悦。

接下来，我就开始给大家隆重推出“问答思维”这个工具！

前面讲过，思考的一个基本单元是“提问-回答”。不过，一个人在写作的时候，要保证思路不断，文字连绵不绝，就不能只提出一个问题，而要提出一连串的问题，并给予回答，在大脑里面呈现为一个持续不断“提问-回答”的意识流过程。具体的形式如下：

提问—回答—提问—回答—提问—回答……

没有思考，就没法写出文字。因此，再次强调，你要牢记一个概念，思考就是“提问—回答”，持续的思考就是“提问-回答”这个基本模式的不断延伸与扩展，形成一个系统而持续的“问题链”。因此，我把这个持续的问答称这“问答思维”或“问题链思维”。

写作其实是一个持续思考的过程，所以我们一定要记住这句话：“当你没文字可写的时候，你就提出问题。”

我对思考的领悟以及“问答思维”的发现，跟我曾经做过记者有莫大的关系。2000年前后，我在广州当过一段时间记者。虽然我1982年就开始在报纸上发表文章，写过不少杂文与公文，但就是在做记者的时候，才突然有点开窍了。做记者时，我经常去采访一些老板，有些老板能说会道，我只需要提很少的几个问题，他就能讲上一天；而有些老板敏行讷言，你要不断地给他提出问题，甚至你要帮他总结概括，让他回答是与否。

做记者就必须懂得一个新闻学常识，即一条新闻标准的导语格式必须包括“5W1H”。这是“美联社之父”斯通提出来的。5W指的是何人（Who）、何事（What）、何时（When）、何地（Where）、何因（Why）；1H指的是怎么样（How），也就是何果。这其实就是6个基本问题，就是一个问题链！当记者的，写稿时如果不能把这6个问题向受众交待，就不称职。

现在大家应该明白了，记者的工作主要是在干什么？记者的工作主要就是在提问呀！比如，我要去采访一个老板，打电话给他，说明天下午3点过来采访你。对方说欢迎你来采访。刚要挂电话，对方又说了，能不能请你先发一个采访提纲给我？我说，可以，一会儿就发给你。各位想想，这个采访提纲是什么？就是一堆问题啊！

当记者必须学会提出问题，写作也必须首先学会提出问题，那么问题来了：我们可以提出些什么问题呢？或曰：问题的类型有哪些呢？

从语法的角度分析，问题分为两大类，一类是反问，一类是设问。反问是不需要回答的，而需要回答的只有设问。因此，在问题链思维中的所谓问题，只是设问句，并且分为两大类：一是封闭式问题，一是开放式问题。

所谓封闭式问题是选择性问题，就是在提出问题的同时，还给出若干个可能的答案，或隐含了两种答案，供回答者从中选择一个作为回答。它如同考试试卷里面的选择题和判断正误题。

封闭式问题或选择性问题的答案是明摆着的，由提问的人直接给出来，回答时，或者是选择一个给定的答案，或者简单回答“是或否”、“同意或反对”、“有或无”、“对或错”，等等。一些封闭式的问题如下：

问：你读过大学吗？答：没有。

问：你喜欢看电视新闻吗？答：喜欢。

问：你觉得打工好，还是自己创业好？答：自己创业好。

问：你认为事业与家庭比较，哪个更重要？答：事业更重要。

所谓开放式的问题，就是不为回答者提供具体的答案，而由回答者自由回答的问题。它如同考试试卷里面的问答题、论述题，答案没有预先给出来，不受什么限制，这样，答案就是不确定的、丰富的，所以说它是开放式的。

开放式问题的答案，完全决定于回答者的学识、阅历、修养、思维、态度和情境，可能很深刻、全面、新奇、独到、震撼，也可能错误、肤浅、平淡、无聊。一些开放式的问题如下：

你喜欢看哪些类书籍？

当前自媒体平台最好的是哪几个？

为什么许多人害怕当众讲话？

最近一段时间经济犯罪案件发生率上升的原因是什么？

人们为什么不敢见义勇为？

你你打算如何解决这个问题？

怎么才能快速减肥？

开放式的问题，归结起来只有三种类型：是什么、为什么、怎么办。

我们思考与写作的内容，涉及到人、事、物三个方面，而“是什么”的问题，可称为“描述性问题”，问的是人、事、物的表现、原理、机制、状态、特征等；“为什么”的问题，可称为“解释性问题”，问的是客观的原因，与主观的理由；“怎么办”的问题，可称为“规定性问题”，问的是要实现既定的目标，所需要的办法、条件、方案、措施、对策。

要特别说明的是，当我们以问题的形式来划分类型的时候，可以分出封闭式或开放式两种问题，但是，我们如果以问题的性质来划分类型，那些封闭式的选择性问题则应当归入“是什么”之中，因为它们是在对事实进行确认。更详细的解读，我将在后面的第九章中进行。

为了让大家看起来更直观，总结一下问题的类型：

是什么——描述性问题

为什么——解释性问题

怎么办——规定性问题

是什么、为什么和怎么办这三种类型的问题，其实就是“元问题”，这个“元”字就是基本、根本的意思，所有那些五花八门的问题，都可以还原为是什么、为什么和怎么办，也就是说，我们所有的疑问，要第是在问是什么，要么是在问为什么，要么是在问怎么办。因此，我们可以把这种思维模式称为“元思维”，而且把基于“元思维”的这种写作理论称为“元写作”。

我们不妨来看看《如何高效读书》这篇文章的一个段落。注意，括号里面的问句原文本来没有，是我特意加上去的：

我们该如何高效读书呢？我的建议是，首先，要全面把握一本书的主要内容。（为什么呢？）如果不先把握主要内容，就容易陷入盲人摸象的误区，不知道作者整体上究竟在写些什么，就不能抓住重点。（常见的问题是什么呢？）有些人拿到一本书，总是从正文第一页看起，而且是逐字逐句地看，不仅非常累，而且非常慢。（究竟该怎么办呢？）其实，应该先看看目录、前言、作者介绍、内容提要之类的东西，先形成一个总体的印象，有一个大概的了解，再去看具体的内容。其次，要带着问题找答案。（为什么要这样做呢？）带着问题找答案才能快速地抓住重点，而不至于被字、词、句的表象所迷惑，才能看出文字背后作者所要表达的意思。（问题来自于哪里呢？）我们在工作与生活中总是会遇到各种不解的问题，买一本书的时候也是因为它可能会给自己的问题提供答案。（这些问题是什么类型呢？）我们遇到的问题无外乎就是“是什么”“为什么”和“怎么办”这三种“元问题”。（怎么带着问题找答案呢？）我们看书的时候，一定要想一想，某一个句子、某一个段落、某一节、某一章，它究竟在回答什么问题，作者给出的答案是什么……

大家看明白了吧？这个段落虽然开头明确说要讲“怎么办”，但是，后面的内容还讲到“是什么”“为什么”和“怎么办”。因为我们在文章中就某个要点进行具体陈述的时候，不可能将“一个疑问对应一个答案”进行到底，而只能在篇、章、节、段，或者总论点与分论点这样不同的层次上，以连续不断的“是什么”“为什么”和“怎么办”的“问-答”交替延续，不断地去就某一话题刨根问底罢了。

所以，我再次忠告大家，一定要学会提问。如果你不会提问，就不会思考；不会思考，就不会写作，不会写好文章。鉴于提问是如此的重要，后面还会有专门的章节讲解，此处暂不展开。

三、叙述体与问答体

写作的底层逻辑究竟是什么？可以说就是在自问自答。基于这样的判断，我们可以发现，所有的文章其实只有两种样式：叙述体和问答体。

问答体也可称为对话体，即是将问答过程直接地呈现出来，在字面上可以看到无数的问句。我发现，古希腊哲学家柏拉图的著作，基本上都是用问答体写成的。而在古代中国，与柏拉图生活时代相差只有几十年的孔子，记录并流传后世的儒学经典《论语》，差不多也是用问答体写成的。还有中国医学圣典《黄帝内经》也是用问答体写成的，黄帝提问，岐伯回答，很神奇吧？当然，现代社会这种问答体文章依然很流行，媒体上采访领导、专家、老板、明星的文章，很多都采用问答体。

1988年，我在《知识经济》上发表的文章《谈知识分子经商——答客问》就是用问答体写成的。当时没有刻意而为，只是觉得用问答体写文章比较顺畅。也许，这注定了我会发现“问答思维”这个写作底层逻辑。

2000年8月，我写作出版了人生第一本书《杰出的顺德人》，采访了广东顺德的28位老板，记录了他们的创业历程、事业成就与成功之道。这本书是用对话实录的方式写成的，也就是书中的文章，都是“一问一答”的形式。28个老板，28篇文章，合起来就是一本书。

2009年3月，我从事演讲口才培训一周年的时候，《重庆晨报》的记者对我作了一个专访，整版的文章《樊荣强：我是一个口力劳动者》就是用问答体写成的。2012年5月，《重庆晚报》的记者又对我作了一个专访，整版的文章《教人说话，每天最高收费1万元》其中的一半，仍然是用问答体写成的。

而叙述体文章则是将问句省略掉或者隐藏了，只留下了答案部分，即使有个别的问句，那也只是老师教我们使用的修辞手法设问或反问而已。

我们看到的文章，绝大多数都是这种叙述体，省略掉问句的主要目的，就是为了让文字更简洁流畅。当然，我在指导学生学习演讲的时候，则建议他们适当地保留一些问句，除了更加口语化和亲切之外，还有利于激发自己的思路和引导听众的思路。2016年底开始，我在呆萌写作训练营里教授学生写作，连续21天打卡，最开始的七天，我都让学生用问答体写文章。他们开始以为自己会为凑字数发愁，后来却告诉我，用问答体写起来总是要超出规定的字数。

其实，稍加注意你就会发现，所有的叙述体文章，表面上看是没有问句的，但是在字里行间充满了问句，在作者的脑海里充满了问句，只不过，为了表达的简洁流畅，写成文章的时候将那些问句去掉了。

因此，所有的叙述体文章，我们都可以把它们还原成问答体文章，都可以在字里行间把问句加上去。当然，有些文章作为叙述体，字句上需有所调整，需要一些连词和过渡句，不能简单地硬加问句。

为了更大家形象地理解这个“问答思维”以及问答体与叙述体的区别，不妨用一篇文章来对比一下。这篇文章是在网上随意抄来的，题目是《为政者三戒》，作者邹太平，刊登于《湖南日报》2011年2月24日：

为政之道，贵在廉洁；反腐倡廉，教育为先。湖南省纪委最近编辑了《心语——违法违纪人员忏悔录》，这是对党政领导干部进行警示教育的一本活教材。看到曾经优秀过的这些干部在金钱美色面前倒下，让人感到十分的痛惜。作为为政者，当从他们惨痛的教训中警醒，做到戒浮戒贪戒俗。

戒浮。浮就是浮躁，即轻浮急躁，是形式主义、官僚主义的助长剂。因为浮躁，在学习上难以孜孜以求，在工作上难以埋头苦干，在作风上难以求真务实。领导干部只有不断加强学习，不断加强党性和道德修养，保持平静、多思、理智，才能防止轻浮、轻率、轻飘，才能控制躁动情绪。戒浮，第一要力戒思想浮躁。古人说过，上士忘名，中士立名，下士窃名。思想浮躁则会整天琢磨着“窃名”，心底宁静则能坦然“忘名”。第二要力戒作风漂浮。作风漂浮根源于一些领导干部的内心浮躁，缺乏自我反思，导致责任意识淡化，背离了党的宗旨。第三要力戒形象轻浮，不为外界的各种诱惑所引，不至于沉迷于物欲而难以自拔。

戒贪。贪杯误大事，贪色销精髓，贪功遭名裂，贪财落陷阱。现实中，因一个贪字，断送了美好的事业前程、失去了安宁惬意的生活、毁灭了家庭团圆的幸福、被剥夺了人身的自由与尊严的干部何其多哉？作为党员领导干部，切莫眼迷心动，为欲望所害。一不能贪权。要知道，我们手中的权力是党和人民给的，权力与责任是对应的。职位越高，权力越大，责任也就越大。二不能贪财。要知道，金钱是把双刃剑。不义之财聚得越多，脖子上的枷锁套得越紧，手中的镣铐箍得越牢。三不能贪色。须知“贪权、贪钱”往往与“贪色”是“一胞三胎”。要耐得住寂寞，经得住灯红酒绿的考验，受得住甜言美色的迷惑。

戒俗。俗，是指领导干部在生活情趣上表现出来的庸俗。生活情趣雅与俗，往往影响领导干部的事业发展和人生轨迹。千里之堤，毁于蚁穴。领导干部的生活情趣不是小事、小节。领导干部戒俗，必须始终做到远俗近雅，提高生活品位和自身修养，纯洁社交圈，净化生活圈，规范工作圈，管住活动圈，特别要慎重对待社会交往，做到交友有数。要择善而交。墨子《所染篇》曰：“染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”领导干部交友必须有一定的政治标准和道德标准，有所选择，特别要警惕那些动不动就给你送钱送物给好处的人。交友要有度。这里所说的“度”，就是原则，就是“红线”，就是“警戒线”，就是“高压线”。“有度”，就是要依纪依法办事，公私分明，不该越的“坎”坚决不能越。

现在我把这篇文章字里行间的问句还原如下：

为政者最重要的品质是什么？为政之道，贵在廉洁；反腐倡廉工作，应该把什么放在优先位置？反腐倡廉，教育为先。既然教育优先，那么好的教材是什么？湖南省纪委最近编辑了《心语——违法违纪人员忏悔录》，这是对党政领导干部进行警示教育的一本活教材。为什么它是一本活教材？看到曾经优秀过的这些干部在金钱美色面前倒下，让人感到十分的痛惜。一句话概括，该怎么办呢？作为为政者，当从他们惨痛的教训中警醒，做到戒浮戒贪戒俗。

第一戒是什么？戒浮。浮指是什么？浮就是浮躁，即轻浮急躁，是形式主义、官僚主义的助长剂。为什么要戒浮？因为浮躁，在学习上难以孜孜以求，在工作上难以埋头苦干，在作风上难以求真务实。总体上怎么办呢？领导干部只有不断加强学习，不断加强党性和道德修养，保持平静、多思、理智，才能防止轻浮、轻率、轻飘，才能控制躁动情绪。戒浮，具体怎么办？第一要力戒思想浮躁。为什么呢？古人说过，上士忘名，中士立名，下士窃名。思想浮躁则会整天琢磨着“窃名”，心底宁静则能坦然“忘名”。第二要怎么办呢？第二要力戒作风漂浮。为什么？作风漂浮根源于一些领导干部的内心浮躁，缺乏自我反思，导致责任意识淡化，背离了党的宗旨。第三要怎么办呢？第三要力戒形象轻浮。怎么办呢？不为外界的各种诱惑所引，不至于沉迷于物欲而难以自拔。

第二戒是什么？戒贪。为什么要戒贪？贪杯误大事，贪色销精髓，贪功遭名裂，贪财落陷阱。现实中，因一个贪字，断送了美好的事业前程、失去了安宁惬意的生活、毁灭了家庭团圆的幸福、被剥夺了人身的自由与尊严的干部何其多哉？总体上怎么办？作为党员领导干部，切莫眼迷心动，为欲望所害。具体怎么办呢？一不能贪权。为什么？要知道，我们手中的权力是党和人民给的，权力与责任是对应的。职位越高，权力越大，责任也就越大。二不能贪什么？二不能贪财。为什么？要知道，金钱是把双刃剑。不义之财聚得越多，脖子上的枷锁套得越紧，手中的镣铐箍得越牢。三不能贪什么？三不能贪色。为什么？须知“贪权、贪钱”往往与“贪色”是“一胞三胎”。怎么办？要耐得住寂寞，经得住灯红酒绿的考验，受得住甜言美色的迷惑。

第三戒是什么？戒俗。俗指的是什么？俗，是指领导干部在生活情趣上表现出来的庸俗。为什么要戒俗？生活情趣雅与俗，往往影响领导干部的事业发展和人生轨迹。千里之堤，毁于蚁穴。领导干部的生活情趣不是小事、小节。总体上怎么办？领导干部戒俗，必须始终做到远俗近雅，提高生活品位和自身修养，纯洁社交圈，净化生活圈，规范工作圈，管住活动圈，特别要慎重对待社会交往，做到交友有数。具体怎么办？一方面，要择善而交。为什么？墨子《所染篇》曰：“染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”怎么择善而交呢？领导干部交友必须有一定的政治标准和道德标准，有所选择，特别要警惕那些动不动就给你送钱送物给好处的人。另一方面怎么办呢？另一方面，交友要有度。度指的是什么？这里所说的“度”，就是原则，就是“红线”，就是“警戒线”，就是“高压线”。怎么做到有度呢？“有度”，就是要依纪依法办事，公私分明，不该越的“坎”坚决不能越。

本章结束之前，再以崔永元《有话说》一书的后记《寂在后面的话》来还原成问答体。首先让大家看一下叙述体的原文：

有一些话是特别想说的。

在以前无比辉煌的时候，我说的每一句话都被称为名言警句。现在那个时代过去了，我也在微博上恢复了普通人的样子。这个时候出版的这本书，我会觉得特别珍贵。

我想告诉大家，其实每个人都可以是作者，写一本有关自己心得和经历的书。曾经我们总想着一定要感染千万人、影响千万人、纠正千万人、指引千万人，我们有那么多的规矩和套路，好像只有这样才可以开始做一件事。但是当我们打开思路时，会发现：每一个思想都是独特的，每一个说法都是独特的，每一个做法都是独特的。更可贵的是，这些做法都是值得尊重的，而其中很小的部分值得我们借鉴或者效仿。

所以，在这本书的结尾，我真心请你用开放和宽容的心态来接受这本书，更接受你自己。每个人都是完美的，你的所有经历和故事都无比精彩，都对这个世界有着巨大的影响和价值。

你就是你自己，你有你自己的路。

现在我再把叙述体的原文还原成问答体如下：

在本书的最后，你还有没有什么话想说呢？有一些话是特别想说的。

有什么特别的话想说呢？在以前无比辉煌的时候，我说的每一句话都被称为名言警句。那现在呢？现在那个时代过去了，我也在微博上恢复了普通人的样子。作为普通人出书，有什么感想？这个时候出版的这本书，我会觉得特别珍贵。

还是说一说，你特别想说的是什么呢？我想告诉大家，其实每个人都可以是作者，写什么内容呢？写一本有关自己心得和经历的书。为什么这写这些呢？曾经我们总想着一定要感染千万人、影响千万人、纠正千万人、指引千万人，我们有那么多的规矩和套路，好像只有这样才可以开始做一件事。真的开始写的什么，会有什么发现吗？但是当我们打开思路时，会发现：每一个思想都是独特的，每一个说法都是独特的，每一个做法都是独特的。这些独特的东西有什么可贵之处？更可贵的是，这些做法都是值得尊重的，而其中很小的部分值得我们借鉴或者效仿。

你对读者有什么忠告呢？所以，在这本书的结尾，我真心请你用开放和宽容的心态来接受这本书，除了接受这本书以外呢？更接受你自己。为什么你要这么说呢？每个人都是完美的，你的所有经历和故事都无比精彩，都对这个世界有着巨大的影响和价值。

全书结尾，关于人生，你还想对读者说一句什么话？你就是你自己，你有你自己的路。

我相信，大家看完上述叙述体与问答体的对比，对问答思维已经有了更深的认识与理解。本书的下篇，将把崔永元《有话说》一书的部分文章，像上面一样把叙述体还原成问答体，并且加一些旁注与解读，希望能够让大家彻底领悟元写作。