（呆萌写作营进阶班练笔）

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

思绪飞回到2009年11月29日，……

“S工，有没有兴趣是去看佛祖的真身、千年水杉？”总工到我办公室问我，这时我离开生产一线岗位已经6年了，在B总的带领下，几乎每年他都会邀约并带领生产部门一线的主管及经理级以上的管理人员去工厂附近的寺庙朝拜，走走看看，再吃个饭，在他看来，这是加强团队凝聚力的有效方法。

由于当时佛教知识的残缺，我很好奇，当时还特意的问了问：“什么是真身呀？”B总告诉我说：“就是佛教六祖慧能圆寂后身体不腐烂，还是圆寂前活着的时候模样一样”还特意强调了一下“已经有2000多年的历史了。”

“那会是什么样呢？他的皮肤怎么保养的？我所知道的，只有毛主席在北京的水晶棺才能做到呀。难道他也是躺着在棺材里？”心里数十个“？”瞬时涌出脑海，好奇心爆棚，“这里面一定有什么玄妙吧。”

10座的依维柯没有多余的位置，在老练的司机操控下疾驰南行，天气睛好，大家有说有笑，我却无心欣赏京珠高速两旁的美景，心荡神驰，急切期待解开心中的迷团。

南华禅寺到了，下了车，应入眼帘的是银色花刚岩大理石铺就的大型广场，约有两个足球场那么大，一条小河如玉带般从大门前环绕而过，大寺四周绿树苍翠，浓密深厚，深吸一口气，感觉空气里充满久为的神圣味道。大门横梁顶上株红色的横匾古体样式的写着“曹溪”两个黄色大字，大门内嵌的小门上方是用竖向行楷写着的“南华禅寺”，匾额四边是皇城里常见的边框精装着，显得异常的庄严肃穆！

按照他们之前即定的路线，一路跟着小走加快跑，行路匆匆，因为还要急着当天之内返回公司，进香膜拜，观景留影，如同打战，很多美景来不及细细品尝，记忆中除了挺拔的千年水杉，放生池的叠罗龟，撒落的菩提树叶、卓锡泉水的清洌甘甜，和如其它的寺庙供奉的神佛，就数“祖殿”的真身了算记忆深刻了。

我是第一次看到真正的人形供奉在神龛上，初一见，没做功课的我还真给吓了一大跳，六祖慧能全身黝黑，不是佛祖如来般的通体金黄，也不似观世音菩萨般的色彩斑斓，像极了非洲黑人（没有侮辱之意，当时心里就这样想的），真身身披红黄袈裟，平静安祥继续打坐着，不到1米高，双眼闭合，嘴上无情，颧骨奇高。怎么与想像中的不样？！肥头大耳，就是普普通通一人，看上去还不算五官精致嘛，为何要这样做了呢？

在我之前的知识储备里，古代高僧都是做化圆寂后火化的，如果修行很高就会结成舍利子，供奉的也是舍利子呀。不过我没有去细究这些。

真让我觉悟的是，开篇那首偈，我最初是在我们参观游览的路途中在路两边的有似广告牌上面读到的，我在心里默念时，觉得这首“诗”写得特别玄妙，当时就觉得这里面有故事，他们就大致向我讲述了这其中的故事，于是我在请香的时候，在旁边的免费索阅的旁边拿了些资料。

原来（慧能受业的故事实在精彩，感兴趣的自行搜取完整版）：

佛缘：点化

惠能小时丧父，如母亲相依为命，靠卖柴维持生计，读书是奢望，所以他不认字，更不会写字。一天，他在集市听到有人诵《金刚般若经》里“心即开悟”，遂问人从哪里学来?人家告诉他，得于黄梅忍大师。于是慧能踏上了求法寻师之旅，投拜弘忍为师。

论经：诸佛妙理，非关文字

在韶州，慧能遇到读书人刘志略的姑姑是比丘尼，法号无尽藏。一天，她正在诵读《湼槃经》，慧能在一旁听了一会儿，就向听的人解说其中含义。无尽藏手拿经卷向慧能请教，慧能说：“字我是不认识，但句子的意思你要问，我可以马上给你解答。”无尽藏就说“你字都不认识，怎么还会解释它的意思？”慧能说：“诸佛妙理，非关文字。”无尽藏闻听此言，十分惊异，知道他决非一般人。

悟道：众生皆有佛性，人人皆可成佛。顿悟成佛！

五祖要付授衣、法的时侯，告知僧众：每人各自随意述一偈，如能达到境界，则授以衣、法。上座神秀，博学多闻，为僧众所景仰，在走廊的墙壁上写下一首偈子：“身心是菩提树，如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五祖慧能就请别人按他说的也在墙面上写一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”比较起来，弘忍更赞赏慧能的体悟，于是选择他继承自己的衣钵。

慧能来到方丈室参谒五祖。五祖再次验证他初悟时所听闻“应无所住而生其心”一语，此刻，慧能于言下大彻大悟，遂对五祖说：“一切万法，不离自性。何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”五祖知其已悟自性本体，对他教诲道：学法“不识本心，无益，若识本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 

继而，五祖又教诲他说：“诸佛出世，为一大事。故随机大小而引导之，遂有十地、三乘、顿渐等旨，以为教门。然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏，付予上首大迦叶尊者。展转传授二十八世至达摩，届于此土，得可大师传袭，以至于今。以法宝及所传袈裟，用付于汝，善自保护，无令断绝。听吾偈曰：‘有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生。’”

慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。也难怪毛泽东认为六祖慧能为中国禅宗的真正创始人。

于是，我一下明白，生活之中很多心得体会，都来自顿悟，这时，我记起另外一首“口水诗”：

三十三天天外天，

白云里面有神仙，

神仙本是凡人做，

只怕凡人心不坚。